Donate

pitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
T08n0223_p0290b04║   
T08n0223_p0290b05║   
T08n0223_p0290b06║   摩訶般若波羅蜜經卷第十
T08n0223_p0290b07║   
T08n0223_p0290b08║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0223_p0290b09║   　　法稱品第三十七
T08n0223_p0290b10║   佛告釋提桓因言：「憍尸迦！若滿閻浮提佛
T08n0223_p0290b11║   舍利 作一 分，復有人書般若波羅蜜經卷
T08n0223_p0290b12║   作一 分。二 分之 中，汝取何 所？」　釋提桓因白
T08n0223_p0290b13║   佛言：「世 尊！若滿閻浮提佛舍利 作一 分，般
T08n0223_p0290b14║   若波羅蜜經卷作一 分。二 分之 中，我寧取般
T08n0223_p0290b15║   若波羅蜜經卷。何 以 故？世 尊！我於佛舍利
T08n0223_p0290b16║   非不恭敬、非不尊重。世 尊！以 是舍利
T08n0223_p0290b17║   從般若波羅蜜中生，般若波羅蜜修 熏故，是
T08n0223_p0290b18║   舍利 得供 養恭敬尊重讚歎。」　爾時舍利 弗問
T08n0223_p0290b19║   釋提桓因：「憍尸迦！是般若波羅蜜不可取，
T08n0223_p0290b20║   無色無形無對，一 相所謂無相。汝云 何 欲
T08n0223_p0290b21║   取？何 以 故？是般若波羅蜜不為取故出，不
T08n0223_p0290b22║   為捨故出，不為增減聚散、損益垢淨故出。
T08n0223_p0290b23║   是般若波羅蜜不與諸佛法，不捨凡人法；
T08n0223_p0290b24║   不與辟支佛法、阿羅漢法學法，不捨凡人
T08n0223_p0290b25║   法；不與無為性，不捨有為性；不與內空
T08n0223_p0290b26║   乃至無法有法空，不與四念處乃至一 切種
T08n0223_p0290b27║   智，不捨凡人法。」　釋提桓因語舍利 弗：「如是，
T08n0223_p0290b28║   如是！舍利 弗！若有人知是般若波羅蜜，不
T08n0223_p0290b29║   與諸佛法、不捨凡人法，乃至不與一 切種
T08n0223_p0290c01║   智、不捨凡人法。是菩薩摩訶薩能行般若
T08n0223_p0290c02║   波羅蜜、能修 般若波羅蜜。何 以 故？般若波羅
T08n0223_p0290c03║   蜜不行二 法相故。不二 法相是般若波羅
T08n0223_p0290c04║   蜜，不二 法相是禪那波羅蜜乃至檀那波
T08n0223_p0290c05║   羅蜜。」　爾時佛讚釋提桓因言：「善哉，善哉！憍
T08n0223_p0290c06║   尸迦！如汝所說，般若波羅蜜不行二 法相
T08n0223_p0290c07║   故。不二 法相是般若波羅蜜，不二 法相是禪
T08n0223_p0290c08║   那波羅蜜乃至檀那波羅蜜。憍尸迦！若人
T08n0223_p0290c09║   欲得法性二 相者，是人為欲得般若波羅
T08n0223_p0290c10║   蜜二 相。何 以 故？憍尸迦！法性、般若波羅蜜
T08n0223_p0290c11║   無二 無別 ，乃至檀那波羅蜜亦如是。若人
T08n0223_p0290c12║   欲得實際不可思議性二 相者，是人為欲
T08n0223_p0290c13║   得般若波羅蜜二 相。何 以 故？般若波羅蜜、
T08n0223_p0290c14║   不可思議性無二 無別 。」　釋提桓因白佛言：
T08n0223_p0290c15║   「世 尊！一 切世 間人及諸天、阿修 羅，應禮拜
T08n0223_p0290c16║   供 養般若波羅蜜。何 以 故？諸菩薩摩訶薩
T08n0223_p0290c17║   般若波羅蜜中學得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0290c18║   世 尊！我常在善法堂上坐，若我不在座時，
T08n0223_p0290c19║   諸天子來供 養我故，為我坐處作禮，繞
T08n0223_p0290c20║   竟還去。諸天子作是念：『釋提桓因在是處
T08n0223_p0290c21║   坐，為諸三十三天說法故。』如是，世 尊！在所
T08n0223_p0290c22║   處書是般若波羅蜜經卷，受持讀誦、為他演
T08n0223_p0290c23║   說，是處十方世 界中諸天、龍、夜叉、揵闥婆、阿
T08n0223_p0290c24║   修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 ，皆來禮拜
T08n0223_p0290c25║   般若波羅蜜，供 養已去。何 以 故？是般若波羅
T08n0223_p0290c26║   蜜中生諸佛，及生一 切眾生樂具 故。諸佛
T08n0223_p0290c27║   舍利 亦是一 切種智住 處因緣。以 是故，世 尊！
T08n0223_p0290c28║   二 分中我取般若波羅蜜。　「復次，世 尊。我若受
T08n0223_p0290c29║   持讀誦般若波羅蜜，心深入 法中。我是時
T08n0223_p0291a01║   不見怖畏相。何 以 故？世 尊！是般若波羅蜜
T08n0223_p0291a02║   無相無貌、無言無說。世 尊！無相無貌、無
T08n0223_p0291a03║   言無說，是般若波羅蜜，乃至是一 切種智。
T08n0223_p0291a04║   世 尊！般若波羅蜜若當有相非無相者，諸
T08n0223_p0291a05║   佛不應知一 切法無相無貌、無言無說，得
T08n0223_p0291a06║   阿耨多羅三藐三菩提。為弟子說諸法亦
T08n0223_p0291a07║   無相無貌、無言無說。世 尊！以 般若波羅
T08n0223_p0291a08║   蜜實是無相無貌、無言無說故。諸佛知一 切
T08n0223_p0291a09║   諸法無相無貌、無言無說，得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0291a10║   三菩提，為弟子說諸法亦無相無貌、無言無
T08n0223_p0291a11║   說。以 是故，世 尊！是般若波羅蜜，一 切世
T08n0223_p0291a12║   間諸天、人、阿修 羅，應恭敬供 養尊重讚歎，香
T08n0223_p0291a13║   華瓔珞乃至幡蓋。　「復次，世 尊！若有人受持
T08n0223_p0291a14║   般若波羅蜜，親近讀誦說、正憶念及書，供 養
T08n0223_p0291a15║   華香乃至幡蓋，是人不墮地獄、畜生、餓鬼道
T08n0223_p0291a16║   中，不墮聲聞、辟支佛地，乃至得阿耨多羅
T08n0223_p0291a17║   三藐三菩提常見諸佛，從一 佛國至一 佛
T08n0223_p0291a18║   國供 養諸佛，恭敬尊重讚歎，華香乃至幡蓋。
T08n0223_p0291a19║   「復次，世 尊！滿三千大千世 界佛舍利 作一 分，
T08n0223_p0291a20║   書般若波羅蜜經卷作一 分。是二 分中，我故
T08n0223_p0291a21║   取般若波羅蜜。何 以 故？世 尊！是般若波羅
T08n0223_p0291a22║   蜜中生諸佛舍利 。以 是故，舍利 得供 養恭
T08n0223_p0291a23║   敬尊重讚歎。是善男子、善女人供 養恭敬舍
T08n0223_p0291a24║   利 故，受天上、人中福樂，常不墮三惡道，如
T08n0223_p0291a25║   所願，漸以 三乘法入 涅槃。是故，世 尊！若有
T08n0223_p0291a26║   見現在佛、若見般若波羅蜜經卷，等無異。
T08n0223_p0291a27║   何 以 故？世 尊！是般若波羅蜜與佛無二 無別
T08n0223_p0291a28║   故。　「復次，世 尊！如佛住 三事 示現說十二 部
T08n0223_p0291a29║   經——修 多羅、祇夜乃至優 波提舍。復有善男子、
T08n0223_p0291b01║   善女人受持誦說是般若波羅蜜，等無異。
T08n0223_p0291b02║   何 以 故？世 尊！是般若波羅蜜中生三事 示
T08n0223_p0291b03║   現及十二 部經——修 多羅乃至優 波提舍——故。　「復
T08n0223_p0291b04║   次，世 尊！十方諸佛住 三事 示現說十二 部經——
T08n0223_p0291b05║   修 多羅乃至優 波提舍。復有人受般若波羅
T08n0223_p0291b06║   蜜為他人說，等無有異。何 以 故？般若波
T08n0223_p0291b07║   羅蜜中生諸佛，亦生十二 部經——修 多羅乃至
T08n0223_p0291b08║   優 波提舍。　「復次，世 尊！若有供 養十方如恒河
T08n0223_p0291b09║   沙等世 界中諸佛！恭敬尊重讚歎！華香乃至
T08n0223_p0291b10║   幡蓋。復有人書般若波羅蜜經卷！恭敬尊
T08n0223_p0291b11║   重讚歎！華香乃至幡蓋。其福正等。何 以 故？
T08n0223_p0291b12║   十方諸佛皆從般若波羅蜜中生。　「復次，世 尊！
T08n0223_p0291b13║   善男子、善女人聞是般若波羅蜜，受持讀誦、
T08n0223_p0291b14║   正憶念，亦為他人說。是人不墮地獄道，畜
T08n0223_p0291b15║   生、餓鬼道，亦不墮聲聞、辟支佛地。何 以 故？
T08n0223_p0291b16║   當知是善男子、善女人正住 阿惟越致地中
T08n0223_p0291b17║   故。是般若波羅蜜遠離一 切苦惱衰病。　「復次，
T08n0223_p0291b18║   世 尊！若有善男子、善女人書是般若波羅
T08n0223_p0291b19║   蜜經卷，受持親近供 養，恭敬尊重讚歎。是人
T08n0223_p0291b20║   離諸恐怖。世 尊！譬如負債 人親近國王供
T08n0223_p0291b21║   給左右，債 主 反更供 養恭敬是人，是人不
T08n0223_p0291b22║   復畏怖。何 以 故？世 尊！此人依近於王，憑恃
T08n0223_p0291b23║   有力 故。如是，世 尊！諸佛舍利 ，般若波羅蜜
T08n0223_p0291b24║   修 熏故，得供 養恭敬。世 尊！當知般若波羅蜜
T08n0223_p0291b25║   如王，舍利 如負債 人。負債 人依王故得供
T08n0223_p0291b26║   養，舍利 亦依般若波羅蜜修 熏故得供 養。
T08n0223_p0291b27║   世 尊！當知諸佛一 切種智亦以 般若波羅蜜
T08n0223_p0291b28║   修 熏故得成就。以 是故，世 尊！二 分中我取
T08n0223_p0291b29║   般若波羅蜜。何 以 故？世 尊！般若波羅蜜中生
T08n0223_p0291c01║   諸佛舍利 三十二 相，般若波羅蜜中亦生佛
T08n0223_p0291c02║   十力 、四無所畏、四無礙智、十八 不共法、大慈大
T08n0223_p0291c03║   悲。世 尊！般若波羅蜜中生五 波羅蜜，使得
T08n0223_p0291c04║   波羅蜜名字。般若波羅蜜中生諸佛一 切種
T08n0223_p0291c05║   智。　「復次，世 尊！所在三千大千世 界中，若有
T08n0223_p0291c06║   受持供 養，恭敬尊重讚歎般若波羅蜜，
T08n0223_p0291c07║   是處若人若非人不能得其便 ，是人漸漸得
T08n0223_p0291c08║   入 涅槃。世 尊！般若波羅蜜為大利 益如
T08n0223_p0291c09║   是，於三千大千世 界中能作佛事 。世 尊！
T08n0223_p0291c10║   在所處有般若波羅蜜則 為有佛。世 尊！譬
T08n0223_p0291c11║   如無價 摩尼珠寶，在所住 處非人不得
T08n0223_p0291c12║   其便 。若男子、女人有熱病，以 是寶著身
T08n0223_p0291c13║   上，熱病即時除愈。若有風病、若有冷病、
T08n0223_p0291c14║   若有雜熱風冷病，以 寶著身上，皆悉除愈。
T08n0223_p0291c15║   若闇中，是寶能令明。熱時能令涼，寒時能
T08n0223_p0291c16║   令溫。寶所住 處，其地不寒不熱，時節和適。
T08n0223_p0291c17║   其處亦無諸餘毒螫。若男子、女人為毒蛇所
T08n0223_p0291c18║   螫，以 寶示之 ，毒即除滅。　「復次，世 尊！若男
T08n0223_p0291c19║   子、女人眼痛膚瞖盲瞽，以 寶近之 ，即時除
T08n0223_p0291c20║   愈。若有癩瘡惡腫，以 寶著身上，病即除
T08n0223_p0291c21║   愈。　「復次，世 尊！是摩尼寶所在水中，水隨
T08n0223_p0291c22║   作一 色。世 尊！是寶若以 青物裹著水中，水
T08n0223_p0291c23║   色則 為青。若黃赤白紅縹物裹著水中，水隨
T08n0223_p0291c24║   作黃赤白紅縹色。如是等種種色物裹著水
T08n0223_p0291c25║   中，水隨作種種色。世 尊！若水濁，以 寶著
T08n0223_p0291c26║   中水，即為清。是寶其德如是。」　爾時阿
T08n0223_p0291c27║   難問釋提桓因言：「憍尸迦！是摩尼寶，為
T08n0223_p0291c28║   是天上寶？為是閻浮提寶？」　釋提桓因語阿
T08n0223_p0291c29║   難：「是天上寶。閻浮提人亦有是寶，但 功 德
T08n0223_p0292a01║   相少不具 足。天上寶清淨輕妙，不可以 譬
T08n0223_p0292a02║   喻為比。」　「復次，世 尊！是摩尼寶若著篋中，舉
T08n0223_p0292a03║   寶出，其功 德薰篋故，人皆愛敬。如是，世 尊！
T08n0223_p0292a04║   在所在處有書般若波羅蜜經卷，是處則
T08n0223_p0292a05║   無眾惱之 患，亦如摩尼寶所著處則 無眾
T08n0223_p0292a06║   難。世 尊！佛般涅槃後舍利 得供 養，皆是般
T08n0223_p0292a07║   若波羅蜜力 。禪那波羅蜜乃至檀那波羅
T08n0223_p0292a08║   蜜，內空乃至無法有法空，四念處乃至十八
T08n0223_p0292a09║   不共法，一 切智，法相、法住 、法位 、法性、實際、不
T08n0223_p0292a10║   可思議性、一 切種智是諸功 德力 。善男子、善
T08n0223_p0292a11║   女人作是念：『是佛舍利 ，一 切智、一 切種智、大
T08n0223_p0292a12║   慈大悲、斷一 切結使及習、常捨、行不錯謬
T08n0223_p0292a13║   法等諸佛功 德住 處。』以 是故，舍利 得供 養。
T08n0223_p0292a14║   世 尊！舍利 是諸功 德寶波羅蜜住 處，不垢不
T08n0223_p0292a15║   淨波羅蜜住 處，不生不滅波羅蜜、不入 不
T08n0223_p0292a16║   出波羅蜜、不增不損波羅蜜、不來不去不
T08n0223_p0292a17║   住 波羅蜜。是佛舍利 是諸法相波羅蜜住 處，
T08n0223_p0292a18║   以 是諸法相波羅蜜修 薰故，舍利 得供 養。
T08n0223_p0292a19║   「復次，世 尊！置三千大千世 界滿中舍利 。如
T08n0223_p0292a20║   恒河沙等諸世 界滿其中舍利 作一 分，有
T08n0223_p0292a21║   人書般若波羅蜜經卷作一 分。二 分之 中
T08n0223_p0292a22║   我取般若波羅蜜。何 以 故？是般若波羅蜜中
T08n0223_p0292a23║   生諸佛舍利 ，是般若波羅蜜修 薰故，舍利 得
T08n0223_p0292a24║   供 養。世 尊！若有善男子、善女人供 養舍利 ，
T08n0223_p0292a25║   恭敬尊重讚歎，其功 德報不可得邊。受人
T08n0223_p0292a26║   中、天上福樂，所謂剎利 大姓、婆羅門大姓、居
T08n0223_p0292a27║   士大家，四天王天處乃至他化自在天中受
T08n0223_p0292a28║   福樂。亦以 是福德因緣故當得盡苦。若受
T08n0223_p0292a29║   是般若波羅蜜，讀誦解說、正憶念，是人能
T08n0223_p0292b01║   具 足禪那波羅蜜乃至能具 足檀那波羅
T08n0223_p0292b02║   蜜，能具 足四念處，乃至能具 足十八 不共
T08n0223_p0292b03║   法，過聲聞、辟支佛地，住 菩薩位 。住 菩薩位
T08n0223_p0292b04║   已，得菩薩神通，從一 佛國至一 佛國。是菩
T08n0223_p0292b05║   薩為眾生故受身，隨其所應成就眾生，
T08n0223_p0292b06║   若作轉輪聖王、若作剎利 大姓、若作婆羅
T08n0223_p0292b07║   門大姓成就眾生。以 是故，世 尊！我不為
T08n0223_p0292b08║   輕慢不恭敬故不取舍利 ，以 善男子、善女
T08n0223_p0292b09║   人供 養般若波羅蜜則 為供 養舍利 故。　「復
T08n0223_p0292b10║   次，世 尊！有人欲見十方無量阿僧 祇諸世 界
T08n0223_p0292b11║   中現在佛法身、色身，是人應聞受持般若波
T08n0223_p0292b12║   羅蜜，讀誦、正憶念、為他人演說。如是善男
T08n0223_p0292b13║   子、善女人，當見十方無量阿僧 祇世 界中諸
T08n0223_p0292b14║   佛法身、色身。是善男子、善女人行般若波羅
T08n0223_p0292b15║   蜜，亦應以 法相修 念佛三昧。復次，善男子、
T08n0223_p0292b16║   善女人欲見現在諸佛，應當受是般若波
T08n0223_p0292b17║   羅蜜乃至正憶念。　「復次，世 尊！有二 種法相：
T08n0223_p0292b18║   有為諸法相、無為諸法相。云 何 有為諸法相？
T08n0223_p0292b19║   所謂內空中智慧乃至無法有法空中智慧，
T08n0223_p0292b20║   四念處中智慧乃至八 聖道分中智慧，佛十
T08n0223_p0292b21║   力 、四無所畏、四無礙智、十八 不共法中智慧，
T08n0223_p0292b22║   善法中不善法中、有漏法中無漏法中、世 間
T08n0223_p0292b23║   法中出世 間法中智慧，是名有為諸法法
T08n0223_p0292b24║   相。云 何 名無為諸法法相？若法無生無滅、
T08n0223_p0292b25║   無住 無異、無垢無淨、無增無減諸法自性。云
T08n0223_p0292b26║   何 名諸法自性？諸法無所有性是諸法自性。
T08n0223_p0292b27║   是名無為諸法相。」　爾時佛告釋提桓因：「如
T08n0223_p0292b28║   是，如是！憍尸迦！過去諸佛因是般若波羅
T08n0223_p0292b29║   蜜得阿耨多羅三藐三菩提，過去諸佛弟子
T08n0223_p0292c01║   亦因般若波羅蜜得須陀洹道乃至阿羅漢、
T08n0223_p0292c02║   辟支佛道，未來現在世 十方無量阿僧 祇諸
T08n0223_p0292c03║   佛，因是般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0292c04║   提。未來現在諸佛弟子，亦因是般若波羅蜜
T08n0223_p0292c05║   得須陀洹道乃至辟支佛道。何 以 故？般若波
T08n0223_p0292c06║   羅蜜中廣說三乘義，以 無相法故；無生無
T08n0223_p0292c07║   滅法故；無垢無淨法故；無作無起、不入 不出、
T08n0223_p0292c08║   不增不損、不取不捨法故。以 俗 法故非第
T08n0223_p0292c09║   一 義。何 以 故？是般若波羅蜜非此非彼、非
T08n0223_p0292c10║   高非下、非等非不等、非相非無相、非世
T08n0223_p0292c11║   間非出世 間、非有漏非無漏、非有為非
T08n0223_p0292c12║   無為、非善非不善、非過去非未來非現
T08n0223_p0292c13║   在。何 以 故？憍尸迦！般若波羅蜜不取聲聞、
T08n0223_p0292c14║   辟支佛法，亦不捨凡人法。」　釋提桓因白佛
T08n0223_p0292c15║   言：「世 尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，知一
T08n0223_p0292c16║   切眾生心，亦不得眾生，乃至知者、見者亦不
T08n0223_p0292c17║   得。是菩薩不得色、不得受想行識，不得眼
T08n0223_p0292c18║   乃至意，不得色乃至法，不得眼觸因緣生
T08n0223_p0292c19║   受乃至意觸因緣生受，不得四念處乃至十
T08n0223_p0292c20║   八 不共法，不得阿耨多羅三藐三菩提，不
T08n0223_p0292c21║   得諸佛法，不得佛。何 以 故？般若波羅蜜不
T08n0223_p0292c22║   為得法故出。何 以 故？般若波羅蜜性無所
T08n0223_p0292c23║   有、不可得。所用法不可得，處亦不可得。」
T08n0223_p0292c24║   佛告釋提桓因言：「如是，如是！憍尸迦！如
T08n0223_p0292c25║   汝所說，菩薩摩訶薩長夜行般若波羅蜜，
T08n0223_p0292c26║   阿耨多羅三藐三菩提不可得，何 況菩薩及
T08n0223_p0292c27║   菩薩法。」　爾時釋提桓因白佛言：「世 尊！菩薩
T08n0223_p0292c28║   摩訶薩但 行般若波羅蜜，不行餘波羅蜜
T08n0223_p0292c29║   耶？」　佛告釋提桓因言：「憍尸迦！菩薩盡行六
T08n0223_p0293a01║   波羅蜜法，以 無所得故，行檀那波羅蜜不
T08n0223_p0293a02║   得施者、不得受者、不得財物，行尸羅波
T08n0223_p0293a03║   羅蜜不得戒、不得持戒人、不得破戒人，
T08n0223_p0293a04║   乃至行般若波羅蜜不得智慧、不得智慧
T08n0223_p0293a05║   人、不得無智慧人。憍尸迦！菩薩摩訶薩行
T08n0223_p0293a06║   布施時，般若波羅蜜為作明導，能具 足檀
T08n0223_p0293a07║   那波羅蜜。菩薩摩訶薩行持戒時，般若波
T08n0223_p0293a08║   羅蜜為作明導，能具 足尸羅波羅蜜。菩薩摩
T08n0223_p0293a09║   訶薩行忍辱時，般若波羅蜜為作明導，能
T08n0223_p0293a10║   具 足羼提波羅蜜。菩薩摩訶薩行精進時，
T08n0223_p0293a11║   般若波羅蜜為作明導，能具 足毘梨耶波羅
T08n0223_p0293a12║   蜜。菩薩摩訶薩行禪那時，般若波羅蜜為
T08n0223_p0293a13║   作明導，能具 足禪那波羅蜜。菩薩摩訶薩
T08n0223_p0293a14║   觀諸法時，般若波羅蜜為作明導，能具 足
T08n0223_p0293a15║   般若波羅蜜。一 切法以 無所得故，所謂色
T08n0223_p0293a16║   乃至一 切種智。憍尸迦！譬如閻浮提諸樹，
T08n0223_p0293a17║   種種葉、種種華、種種果、種種色，其蔭無差
T08n0223_p0293a18║   別 。諸波羅蜜入 般若波羅蜜中，至薩婆若
T08n0223_p0293a19║   無差別 亦如是，以 無所得故。」　釋提桓因
T08n0223_p0293a20║   白佛言：「世 尊！般若波羅蜜大功 德成就。世
T08n0223_p0293a21║   尊！般若波羅蜜一 切功 德成就。世 尊！般若
T08n0223_p0293a22║   波羅蜜無量功 德成就、無邊功 德成就、無等
T08n0223_p0293a23║   功 德成就。世 尊！若有善男子、善女人書是
T08n0223_p0293a24║   般若波羅蜜經卷，恭敬供 養尊重讚歎，華香
T08n0223_p0293a25║   乃至幡蓋，如般若波羅蜜所說正憶念。復
T08n0223_p0293a26║   有善男子、善女人書般若波羅蜜經卷與
T08n0223_p0293a27║   他人。其福何 所為多？」　佛告釋提桓因：「憍尸
T08n0223_p0293a28║   迦！我還問汝，隨汝意報我。若有善男子善
T08n0223_p0293a29║   女人供 養諸佛舍利 ，恭敬尊重讚歎華香乃
T08n0223_p0293b01║   至幡蓋。若復有人分舍利 如芥子許與他
T08n0223_p0293b02║   人，令供 養恭敬尊重讚歎，華香乃至幡蓋。其
T08n0223_p0293b03║   福何 所為多？」　釋提桓因白佛言：「世 尊！如
T08n0223_p0293b04║   我從佛聞法中義，有善男子、善女人自供
T08n0223_p0293b05║   養舍利 乃至幡蓋。若復有人分舍利 如芥
T08n0223_p0293b06║   子許與他人令供 養，其福甚多。世 尊！佛
T08n0223_p0293b07║   見是福利 眾生故，入 金剛 三昧中碎金剛
T08n0223_p0293b08║   身作末舍利 。何 以 故？有人佛滅度後供 養
T08n0223_p0293b09║   佛舍利 乃至如芥子許，其福報無邊乃至盡
T08n0223_p0293b10║   苦。」　佛告釋提桓因言：「如是，如是！憍尸
T08n0223_p0293b11║   迦！若善男子、善女人書般若波羅蜜經卷，供
T08n0223_p0293b12║   養恭敬，香花乃至幡蓋。若復有人書般若
T08n0223_p0293b13║   波羅蜜經卷與他人令學，是善男子、善
T08n0223_p0293b14║   女人其福甚多。復次，憍尸迦！善男子、善女人
T08n0223_p0293b15║   如般若波羅蜜中義為他人說，開示分別
T08n0223_p0293b16║   令易解。是善男子、善女人，勝於前 善男子、
T08n0223_p0293b17║   善女人功 德所從聞般若波羅蜜，當視其
T08n0223_p0293b18║   人如佛，亦如高勝梵行人。何 以 故？當知
T08n0223_p0293b19║   般若波羅蜜即是佛，般若波羅蜜不異佛，
T08n0223_p0293b20║   佛不異般若波羅蜜。過去未來現在諸佛，皆
T08n0223_p0293b21║   從般若波羅蜜中學，得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0293b22║   提及高勝梵行人。高勝梵行人者，所謂阿
T08n0223_p0293b23║   惟越致菩薩摩訶薩，亦學是般若波羅蜜，當
T08n0223_p0293b24║   得阿耨多羅三藐三菩提。聲聞人學是般若
T08n0223_p0293b25║   波羅蜜，得阿羅漢道。求辟支佛道人學是
T08n0223_p0293b26║   般若波羅蜜，得辟支佛道。菩薩學是般若波
T08n0223_p0293b27║   羅蜜，得入 菩薩位 。以 是故，憍尸迦！善男子、
T08n0223_p0293b28║   善女人欲供 養現在佛，恭敬尊重讚歎，花香
T08n0223_p0293b29║   乃至幡蓋，當供 養般若波羅蜜。我見是利
T08n0223_p0293c01║   益，初 得阿耨多羅三藐三菩提時作是念：
T08n0223_p0293c02║   『誰有可供 養恭敬尊重讚歎依止住 者？』憍尸
T08n0223_p0293c03║   迦！我於一 切世 間中，若天若魔若梵、若沙門
T08n0223_p0293c04║   婆羅門中，不見與我等者，何 況有勝者。
T08n0223_p0293c05║   我又自思念：『我所得法自致作佛。我供
T08n0223_p0293c06║   養是法，恭敬尊重讚歎，當依止住 。何 等是法？
T08n0223_p0293c07║   所謂般若波羅蜜。』憍尸迦！我自供 養是般
T08n0223_p0293c08║   若波羅蜜，恭敬尊重讚歎已，依止住 。何 況善
T08n0223_p0293c09║   男子、善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提，而
T08n0223_p0293c10║   不供 養般若波羅蜜，恭敬尊重讚歎，花香瓔
T08n0223_p0293c11║   珞乃至幡蓋？何 以 故？般若波羅蜜中生諸菩
T08n0223_p0293c12║   薩摩訶薩，諸菩薩摩訶薩中生諸佛。以 是
T08n0223_p0293c13║   故，憍尸迦！善男子、善女人，若求佛道、若求
T08n0223_p0293c14║   辟支佛道、若求聲聞道，皆應供 養般若波
T08n0223_p0293c15║   羅蜜，恭敬尊重讚歎，花香乃至幡蓋。」
T08n0223_p0293c16║   　　摩訶般若波羅蜜經法施品第三十八 (丹 十善品)
T08n0223_p0293c17║   佛告釋提桓因言：「憍尸迦！若有善男子、善
T08n0223_p0293c18║   女人，教一 閻浮提人行十善道。於汝意云
T08n0223_p0293c19║   何 ，以 是因緣故得福多不？」　答言：「甚多，世 尊！」
T08n0223_p0293c20║   佛言：「不如是善男子、善女人書持般若波
T08n0223_p0293c21║   羅蜜經卷，與他人令讀誦說，得福多。何
T08n0223_p0293c22║   以 故？是般若波羅蜜中廣說諸無漏法，善男
T08n0223_p0293c23║   子、善女人從是中學，已學今學當學，入 正
T08n0223_p0293c24║   法位 中，已入 今入 當入 ，得須陀洹果，已得
T08n0223_p0293c25║   今得當得，乃至阿羅漢果。求辟支佛道亦
T08n0223_p0293c26║   如是。諸菩薩摩訶薩求阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0293c27║   提，入 正法位 中，已入 今入 當入 ，得阿耨多
T08n0223_p0293c28║   羅三藐三菩提，已得今得當得。憍尸迦！何
T08n0223_p0293c29║   等是無漏法？所謂四念處乃至八 聖道分、四
T08n0223_p0294a01║   聖諦，內空乃至無法有法空，佛十力 乃至十
T08n0223_p0294a02║   八 不共法。善男子、善女人學是法，得阿耨多
T08n0223_p0294a03║   羅三藐三菩提，已得今得當得。憍尸迦！若有
T08n0223_p0294a04║   善男子、善女人，教一 人令得須陀洹果，是
T08n0223_p0294a05║   人得福德勝教一 閻浮提人行十善道。何
T08n0223_p0294a06║   以 故？憍尸迦！教一 閻浮提人行十善道，不
T08n0223_p0294a07║   離地獄、畜生、餓鬼苦。憍尸迦！教一 人令
T08n0223_p0294a08║   得須陀洹果，離三惡道故。乃至阿羅漢果、
T08n0223_p0294a09║   辟支佛道亦如是。憍尸迦！若善男子、善女
T08n0223_p0294a10║   人，教一 閻浮提人令得須陀洹果，斯陀含、
T08n0223_p0294a11║   阿那含、阿羅漢、辟支佛道。不如善男子、善
T08n0223_p0294a12║   女人教一 人令得阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0294a13║   得福多。何 以 故？憍尸迦！以 菩薩因緣故，生
T08n0223_p0294a14║   須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛。以 菩薩因緣故，
T08n0223_p0294a15║   生諸佛。以 是因緣故，憍尸迦！當知善男子、
T08n0223_p0294a16║   善女人書般若波羅蜜經卷，與他人令書
T08n0223_p0294a17║   持讀誦說，得福多。何 以 故？是般若波羅蜜
T08n0223_p0294a18║   中廣說諸善法。是善法中學，便 出生剎利 大
T08n0223_p0294a19║   姓、婆羅門大姓、居士大家，四天王天乃至非有
T08n0223_p0294a20║   想非無想天，便 有四念處乃至一 切種智，便
T08n0223_p0294a21║   有須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛，便 有諸佛。憍
T08n0223_p0294a22║   尸迦！置一 閻浮提人。若有善男子、善女人
T08n0223_p0294a23║   教四天下國土中眾生令行十善道。於汝
T08n0223_p0294a24║   意云 何 ，是人以 是因緣故，得福多不？」　答言：
T08n0223_p0294a25║   「甚多，世 尊！」　佛言：「不如善男子、善女人書般
T08n0223_p0294a26║   若波羅蜜經卷與他人，令書持讀誦說，得
T08n0223_p0294a27║   福多。餘如上說。憍尸迦！置四天下國土中
T08n0223_p0294a28║   眾生。若教小千國土中眾生令行十善道，
T08n0223_p0294a29║   亦如是。憍尸迦！置小千國土中眾生。若教
T08n0223_p0294b01║   二 千中國土中眾生令行十善道。若有
T08n0223_p0294b02║   善男子、善女人書般若波羅蜜經卷，與他
T08n0223_p0294b03║   人令書持讀誦說，是人得福多。餘如上說。
T08n0223_p0294b04║   憍尸迦！置二 千中國土中眾生。若教三千
T08n0223_p0294b05║   大千國土中所有眾生令行十善道。復有
T08n0223_p0294b06║   人書般若波羅蜜經卷，與他人令書持讀
T08n0223_p0294b07║   誦說，是人福德多。憍尸迦！置三千大千
T08n0223_p0294b08║   國土中眾生。若教如恒河沙等國土中所
T08n0223_p0294b09║   有眾生令行十善道。若復有人書般若波
T08n0223_p0294b10║   羅蜜經卷，與他人令書持讀誦說，其福多。
T08n0223_p0294b11║   餘如上說。　「復次，憍尸迦！有人教一 閻浮提
T08n0223_p0294b12║   眾生，令立四禪、四無量心、四無色定、五 神通。
T08n0223_p0294b13║   於汝意云 何 ，是善男子、善女人福德多不？」
T08n0223_p0294b14║   釋提桓因言：「甚多，世 尊！」　佛言：「不如是善
T08n0223_p0294b15║   男子、善女人書般若波羅蜜經卷與他人，
T08n0223_p0294b16║   令書持讀誦說，得福多。何 以 故？是般若波
T08n0223_p0294b17║   羅蜜中廣說諸善法。餘如上說。憍尸迦！置
T08n0223_p0294b18║   閻浮提中眾生。復置四天下國土中眾生、
T08n0223_p0294b19║   小千國土中眾生、二 千中國土中眾生、三千
T08n0223_p0294b20║   大千國土中眾生。憍尸迦！若有人教十方
T08n0223_p0294b21║   如恒河沙等國土中眾生，令立四禪、四無
T08n0223_p0294b22║   量心、四無色定、五 神通。於汝意云 何 ？是人
T08n0223_p0294b23║   福德多不？」　答言：「甚多，世 尊！」　佛言：「不如是
T08n0223_p0294b24║   善男子、善女人書般若波羅蜜經卷與他人，
T08n0223_p0294b25║   令書持讀誦說，得福多。何 以 故？是般若波
T08n0223_p0294b26║   羅蜜中廣說諸善法。餘如上說。　「復次，憍尸
T08n0223_p0294b27║   迦！若有善男子、善女人受是般若波羅蜜，
T08n0223_p0294b28║   持讀誦說、正憶念。是人福德勝教閻浮提人
T08n0223_p0294b29║   行十善道，立四禪、四無量心、四無色定、五 神
T08n0223_p0294c01║   通。正憶念者，受持親近般若波羅蜜乃至
T08n0223_p0294c02║   正憶念，不以 二 法不以 不二 法；受持
T08n0223_p0294c03║   親近禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波
T08n0223_p0294c04║   羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜乃至正憶念，
T08n0223_p0294c05║   不以 二 法不以 不二 法；為阿耨多羅三
T08n0223_p0294c06║   藐三菩提，正憶念內空乃至一 切種智，不以
T08n0223_p0294c07║   二 法不以 不二 法。　「復次，憍尸迦！若有善
T08n0223_p0294c08║   男子、善女人，為他人種種因緣演說般若
T08n0223_p0294c09║   波羅蜜義，開示分別 令易解。憍尸迦！何 等
T08n0223_p0294c10║   是般若波羅蜜義？憍尸迦！般若波羅蜜義者，
T08n0223_p0294c11║   不應以 二 相觀、不應以 不二 相觀，非有
T08n0223_p0294c12║   相非無相，不入 不出、不增不損、不垢不
T08n0223_p0294c13║   淨、不生不滅、不取不捨，不住 非不住 ，非
T08n0223_p0294c14║   實非虛、非合非散，非著非不著、非因非
T08n0223_p0294c15║   不因、非法非不法、非如非不如、非實際
T08n0223_p0294c16║   非不實際。憍尸迦！若善男子、善女人能以 是
T08n0223_p0294c17║   般若波羅蜜義為他人種種因緣演說，開
T08n0223_p0294c18║   示分別 令易解，是善男子、善女人所得福
T08n0223_p0294c19║   德甚多，勝自受持般若波羅蜜，親近讀誦說、
T08n0223_p0294c20║   正憶念。　「復次，憍尸迦！善男子、善女人自受持
T08n0223_p0294c21║   般若波羅蜜，親近讀誦說、正憶念，亦為他人
T08n0223_p0294c22║   種種因緣演說般若波羅蜜義，開示分別 令
T08n0223_p0294c23║   易解。是善男子、善女人所得功 德甚多。」　釋
T08n0223_p0294c24║   提桓因白佛言：「世 尊！善男子、善女人應如
T08n0223_p0294c25║   是演說般若波羅蜜義，開示分別 令易解。」
T08n0223_p0294c26║   佛語釋提桓因言：「如是，憍尸迦！是善男子、
T08n0223_p0294c27║   善女人應如是演說般若波羅蜜義，開示分
T08n0223_p0294c28║   別 令易解。憍尸迦！善男子、善女人如是演
T08n0223_p0294c29║   說般若波羅蜜義，開示分別 令易解，得無
T08n0223_p0295a01║   量無邊阿僧 祇福德。若有善男子、善女人供
T08n0223_p0295a02║   養十方無量阿僧 祇諸佛，盡其壽命隨其所
T08n0223_p0295a03║   須，恭敬尊重讚歎，花香乃至幡蓋供 養。若復
T08n0223_p0295a04║   有善男子、善女人，種種因緣為他人廣說
T08n0223_p0295a05║   般若波羅蜜義，開示分別 令易解。是善男子、
T08n0223_p0295a06║   善女人功 德甚多。何 以 故？諸過去未來現在
T08n0223_p0295a07║   佛，皆於是般若波羅蜜中學，得阿耨多羅三
T08n0223_p0295a08║   藐三菩提，已得今得當得。復次，憍尸迦！若
T08n0223_p0295a09║   善男子、善女人於無量無邊阿僧 祇劫 行檀
T08n0223_p0295a10║   那波羅蜜。不如是善男子、善女人以 般若
T08n0223_p0295a11║   波羅蜜為他人演說其義，開示分別 令易
T08n0223_p0295a12║   解，其福甚多，以 無所得故。云 何 名有所得？
T08n0223_p0295a13║   憍尸迦！若菩薩摩訶薩用有所得故布施，布
T08n0223_p0295a14║   施時作是念：『我與彼受所施者物。』是名得
T08n0223_p0295a15║   檀那，不得波羅蜜；『我持戒此是戒。』是名得
T08n0223_p0295a16║   戒，不得波羅蜜；『我忍辱，為是人忍辱。』是名
T08n0223_p0295a17║   得忍辱，不得波羅蜜；『我精進，為是事 勤 精
T08n0223_p0295a18║   進。』是名得精進，不得波羅蜜；『我修 禪那，
T08n0223_p0295a19║   所修 是禪那。』是名得禪那，不得波羅蜜；『我
T08n0223_p0295a20║   修 慧，所修 是慧。』是名得慧，不得波羅蜜。憍
T08n0223_p0295a21║   尸迦！是善男子、善女人如是行者，不得具 足
T08n0223_p0295a22║   檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨
T08n0223_p0295a23║   耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜。」　釋提桓
T08n0223_p0295a24║   因白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩云 何 修 具 足
T08n0223_p0295a25║   檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨
T08n0223_p0295a26║   耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜？」　佛告釋
T08n0223_p0295a27║   提桓因言：「菩薩摩訶薩布施時，不得與者、
T08n0223_p0295a28║   不得受者、不得所施物，是人得具 足檀
T08n0223_p0295a29║   那波羅蜜。乃至修 般若波羅蜜時，不得智、
T08n0223_p0295b01║   不得所修 智，是人得具 足般若波羅蜜。憍
T08n0223_p0295b02║   尸迦！是為菩薩摩訶薩具 足檀那波羅蜜
T08n0223_p0295b03║   乃至般若波羅蜜。善男子、善女人如是行般
T08n0223_p0295b04║   若波羅蜜，當為他人演說其義，開示分別
T08n0223_p0295b05║   令易解。禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提
T08n0223_p0295b06║   波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜，演說其
T08n0223_p0295b07║   義，開示分別 令易解。何 以 故？憍尸迦！未來
T08n0223_p0295b08║   世 當有善男子、善女人，欲說般若波羅蜜
T08n0223_p0295b09║   而說相似 般若波羅蜜。有善男子、善女人發
T08n0223_p0295b10║   阿耨多羅三藐三菩提心，聞是相似 般若波
T08n0223_p0295b11║   羅蜜，失正道。善男子、善女人應為是人具
T08n0223_p0295b12║   足演說般若波羅蜜義，開示分別 令易解。」　釋
T08n0223_p0295b13║   提桓因白佛言：「世 尊！何 等是相似 般若波羅
T08n0223_p0295b14║   蜜？」　佛言：「有善男子、善女人說有所得般若
T08n0223_p0295b15║   波羅蜜，是為相似 般若波羅蜜。」　釋提桓因白
T08n0223_p0295b16║   佛言：「世 尊！云 何 善男子、善女人說有所得般
T08n0223_p0295b17║   若波羅蜜，是為相似 般若波羅蜜？」　佛言：「善男
T08n0223_p0295b18║   子、善女人說有所得般若波羅蜜，是為相
T08n0223_p0295b19║   似 般若波羅蜜。相似 般若波羅蜜者，說色
T08n0223_p0295b20║   無常。作是言：『能如是行，是行般若波羅
T08n0223_p0295b21║   蜜。』行者求色無常，是為行相似 般若波羅
T08n0223_p0295b22║   蜜。說受想行識無常，作是言：『能如是行，
T08n0223_p0295b23║   是行般若波羅蜜。』行者求受想行識無常，是
T08n0223_p0295b24║   為行相似 般若波羅蜜。說眼無常乃至說
T08n0223_p0295b25║   意無常，說色無常乃至說法無常。說眼
T08n0223_p0295b26║   界無常，色界、眼識界無常，乃至說意界、法
T08n0223_p0295b27║   界、意識界無常。說地種無常乃至說識
T08n0223_p0295b28║   種無常。說眼識界無常乃至說意識界
T08n0223_p0295b29║   無常。說眼觸無常乃至說意觸無常。說眼
T08n0223_p0295c01║   觸因緣生受無常乃至說意觸因緣生受無
T08n0223_p0295c02║   常。廣說如五 陰。說色苦乃至說意觸因
T08n0223_p0295c03║   緣生受苦。說色無我乃至說意觸因緣生
T08n0223_p0295c04║   受無我。皆如五 陰說。行者行檀那波羅蜜
T08n0223_p0295c05║   時，為說色無常、苦、無我，乃至意觸因緣生受
T08n0223_p0295c06║   說無常、苦、無我。尸羅波羅蜜乃至般若波羅
T08n0223_p0295c07║   蜜亦如是。行四禪、四無量心、四無色定，為
T08n0223_p0295c08║   說無常、苦、無我。行四念處，為說無常、苦、無
T08n0223_p0295c09║   我。乃至行薩婆若時，為說無常、苦、無我。作
T08n0223_p0295c10║   如是教：『能如是行者，是為行般若波羅蜜。』
T08n0223_p0295c11║   憍尸迦！是名相似 般若波羅蜜。　「復次，憍尸
T08n0223_p0295c12║   迦！若是善男子、善女人當來世 說相似 般若
T08n0223_p0295c13║   波羅蜜，作是言：『汝善男子、善女人修 行般
T08n0223_p0295c14║   若波羅蜜，汝修 行般若波羅蜜時當得初
T08n0223_p0295c15║   地乃至當得十地。』禪那波羅蜜乃至檀那
T08n0223_p0295c16║   波羅蜜亦如是。行者以 相似 有所得、以 總
T08n0223_p0295c17║   相修 是般若波羅蜜。憍尸迦！是名相似 般
T08n0223_p0295c18║   若波羅蜜。　「復次，憍尸迦！善男子、善女人欲說
T08n0223_p0295c19║   般若波羅蜜，作是言：『汝善男子、善女人修
T08n0223_p0295c20║   行般若波羅蜜已，當過聲聞、辟支佛地。』是
T08n0223_p0295c21║   名相似 般若波羅蜜。　「復次，憍尸迦！善男子、
T08n0223_p0295c22║   善女人為求佛道者如是說：『汝善男子、善
T08n0223_p0295c23║   女人修 行般若波羅蜜已，入 菩薩位 得無
T08n0223_p0295c24║   生法忍，得無生忍已便 住 菩薩神通，從一
T08n0223_p0295c25║   佛國至一 佛國，供 養諸佛，恭敬尊重讚歎。』
T08n0223_p0295c26║   如是說者，是名相似 般若波羅蜜。　「復次，憍
T08n0223_p0295c27║   尸迦！善男子、善女人為求佛道者如是說：
T08n0223_p0295c28║   『汝善男子、善女人學是般若波羅蜜，受持讀
T08n0223_p0295c29║   誦說、正憶念，當得無量無邊阿僧 祇功 德。』如
T08n0223_p0296a01║   是說者，是名相似 般若波羅蜜。復次，善男子、
T08n0223_p0296a02║   善女人為求佛道者如是說：『如過去未
T08n0223_p0296a03║   來現在諸佛功 德善本，從初 發心至成得
T08n0223_p0296a04║   佛，都合集迴向阿耨多羅三藐三菩提。』如是
T08n0223_p0296a05║   說者，是名相似 般若波羅蜜。」　釋提桓因白佛
T08n0223_p0296a06║   言：「世 尊！云 何 善男子、善女人為求佛道者
T08n0223_p0296a07║   不說相似 般若波羅蜜？」　佛言：「若善男子、善女
T08n0223_p0296a08║   人為求佛道者說般若波羅蜜：『善男子！汝
T08n0223_p0296a09║   修 行般若波羅蜜，莫觀色無常。何 以 故？色
T08n0223_p0296a10║   色性空。是色性非法若非法，即名為般若
T08n0223_p0296a11║   波羅蜜。般若波羅蜜中色非常非無常。何 以
T08n0223_p0296a12║   故？是中色尚不可得，何 況常無常。』憍尸迦！
T08n0223_p0296a13║   善男子、善女人如是說者，是名不說相似
T08n0223_p0296a14║   般若波羅蜜。受想行識亦如是。　「復次，憍尸迦！
T08n0223_p0296a15║   善男子、善女人為求佛道者說：『汝，善男子！
T08n0223_p0296a16║   修 行般若波羅蜜，於諸法莫有所過、莫有
T08n0223_p0296a17║   所住 。何 以 故？般若波羅蜜中無有法可過
T08n0223_p0296a18║   可住 。所以 者何 ？一 切法自性空。自性空是
T08n0223_p0296a19║   非法，若非法即是般若波羅蜜。般若波羅
T08n0223_p0296a20║   蜜中無有法可入 可出、可生可滅。』憍尸迦！
T08n0223_p0296a21║   是善男子、善女人如是說，是名不說相似
T08n0223_p0296a22║   般若波羅蜜。廣說如上。與相似 相違，是名
T08n0223_p0296a23║   不說相似 般若波羅蜜。如是，憍尸迦！善男
T08n0223_p0296a24║   子、善女人應如是演說般若波羅蜜義。若如
T08n0223_p0296a25║   是說般若波羅蜜義，所得功 德勝於前 者。
T08n0223_p0296a26║   「復次，憍尸迦！閻浮提中所有眾生皆教令得
T08n0223_p0296a27║   須陀洹。於汝意云 何 ，是人得福多不？」　答言：
T08n0223_p0296a28║   「甚多，世 尊！」　佛言：「不如是善男子、善女人以
T08n0223_p0296a29║   般若波羅蜜為他人種種因緣演說其義，
T08n0223_p0296b01║   開示分別 令易解，如是言：『善男子、善女
T08n0223_p0296b02║   人！汝來受是般若波羅蜜，勤 誦讀說、正憶
T08n0223_p0296b03║   念，如般若波羅蜜中所說行。何 以 故？是般
T08n0223_p0296b04║   若波羅蜜中出生諸須陀洹。』憍尸迦！置閻浮
T08n0223_p0296b05║   提中眾生，復置四天下眾生，小千國土、二
T08n0223_p0296b06║   千中國土、三千大千國土眾生。若有人教
T08n0223_p0296b07║   十方如恒河沙國土中眾生，盡教令得須
T08n0223_p0296b08║   陀洹。於汝意云 何 ，是人得福多不？」　答言：「甚
T08n0223_p0296b09║   多，世 尊！」　佛言：「不如是善男子、善女人以 般
T08n0223_p0296b10║   若波羅蜜為他人種種因緣演說其義，開
T08n0223_p0296b11║   示分別 令易解，如是言：『善男子！汝來受
T08n0223_p0296b12║   是般若波羅蜜，勤 誦讀說、正憶念，如般若
T08n0223_p0296b13║   波羅蜜中所說行？何 以 故。般若波羅蜜中
T08n0223_p0296b14║   出生諸須陀洹。』　「復次，憍尸迦！若有善男子、
T08n0223_p0296b15║   善女人教閻浮提中人令得斯陀含、阿那
T08n0223_p0296b16║   含、阿羅漢。於汝意云 何 ，是人得福多不？」　答
T08n0223_p0296b17║   言：「甚多，世 尊！」　佛言：「不如是善男子、善女
T08n0223_p0296b18║   人以 般若波羅蜜為他人種種因緣演說
T08n0223_p0296b19║   其義，開示分別 令易解，如是言：『善男子！
T08n0223_p0296b20║   汝來受是般若波羅蜜，勤 誦讀說、正憶念，
T08n0223_p0296b21║   如般若波羅蜜中所說行。何 以 故？般若波
T08n0223_p0296b22║   羅蜜中出生諸斯陀含、阿那含、阿羅漢故。』
T08n0223_p0296b23║   乃至十方如恒河沙等國土中眾生，亦如是。
T08n0223_p0296b24║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人教一 閻浮提
T08n0223_p0296b25║   中眾生令得辟支佛道。於汝意云 何 ，是人
T08n0223_p0296b26║   得福多不？」　答言：「甚多，世 尊！」　佛言：「不如是
T08n0223_p0296b27║   善男子、善女人以 般若波羅蜜為他人種種
T08n0223_p0296b28║   因緣演說其義，開示分別 令易解，如是言：
T08n0223_p0296b29║   『善男子！汝來受是般若波羅蜜，勤 讀誦
T08n0223_p0296c01║   解說、正憶念，如般若波羅蜜中所說行。何
T08n0223_p0296c02║   以 故？般若波羅蜜中出生諸辟支佛道故。』
T08n0223_p0296c03║   四天下乃至十方如恒河沙等國土中眾生，
T08n0223_p0296c04║   亦如是。　「復次，憍尸迦！善男子、善女人教一
T08n0223_p0296c05║   閻浮提中眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0296c06║   心。於汝意云 何 ，是人得福多不？」　答言：「甚
T08n0223_p0296c07║   多，世 尊！」　佛言：「不如是善男子、善女人以 般
T08n0223_p0296c08║   若波羅蜜為他人種種因緣演說其義，開
T08n0223_p0296c09║   示分別 令易解，亦如是言：『汝當隨般若波
T08n0223_p0296c10║   羅蜜中學，當得一 切智法。汝若得一 切智
T08n0223_p0296c11║   法，汝便 得修 行般若波羅蜜增益具 足。若
T08n0223_p0296c12║   得修 行般若波羅蜜增益具 足，汝當得阿
T08n0223_p0296c13║   耨多羅三藐三菩提。』何 以 故？憍尸迦！般若波
T08n0223_p0296c14║   羅蜜中生諸初 發意菩薩摩訶薩故。乃至十
T08n0223_p0296c15║   方如恒河沙等國土，亦如是。　「復次，憍尸迦！
T08n0223_p0296c16║   善男子、善女人教一 閻浮提中眾生令住 阿
T08n0223_p0296c17║   惟越致地。於汝意云 何 ，是人福德多不？」　答
T08n0223_p0296c18║   言：「甚多，世 尊！」　佛言：「不如是善男子、善女
T08n0223_p0296c19║   人以 般若波羅蜜為他人種種因緣演說
T08n0223_p0296c20║   其義，開示分別 令易解，亦如是言：『汝來，
T08n0223_p0296c21║   善男子！受是般若波羅蜜，乃至如般若波
T08n0223_p0296c22║   羅蜜中所說行，汝便 得一 切智法。得一 切
T08n0223_p0296c23║   智法已，乃至便 得阿耨多羅三藐三菩提。』何
T08n0223_p0296c24║   以 故？般若波羅蜜中生諸菩薩摩訶薩阿惟
T08n0223_p0296c25║   越致地故。乃至十方如恒河沙等國土，亦如
T08n0223_p0296c26║   是。　「復次，憍尸迦！一 閻浮提中眾生發意求
T08n0223_p0296c27║   阿耨多羅三藐三菩提，若有善男子、善女人
T08n0223_p0296c28║   為是人廣說般若波羅蜜及其義解，開示
T08n0223_p0296c29║   分別 ，如是言：『汝來，善男子！受是般若波羅
T08n0223_p0297a01║   蜜，乃至如般若波羅蜜中所說行，學已汝當
T08n0223_p0297a02║   得阿耨多羅三藐三菩提。』復有人為一 阿
T08n0223_p0297a03║   惟越致菩薩演說般若波羅蜜及其義解，
T08n0223_p0297a04║   開示分別 ：『汝來受是般若波羅蜜，乃至如般
T08n0223_p0297a05║   若波羅蜜中所說行，學已汝當得阿耨多羅
T08n0223_p0297a06║   三藐三菩提。』是善男子所得功 德甚多。乃至
T08n0223_p0297a07║   十方如恒河沙等國土中，亦如是。　「復次，憍
T08n0223_p0297a08║   尸迦！若有一 閻浮提中眾生皆得阿惟越
T08n0223_p0297a09║   致、阿耨多羅三藐三菩提。復有善男子、善女
T08n0223_p0297a10║   人以 般若波羅蜜為是人演說其義，於
T08n0223_p0297a11║   是中有一 菩薩疾欲得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0297a12║   菩提。若有善男子、善女人為此菩薩說般
T08n0223_p0297a13║   若波羅蜜及其義解，是人功 德最多。乃至十
T08n0223_p0297a14║   方如恒河沙等國土，亦如是。」　釋提桓因白
T08n0223_p0297a15║   佛言：「世 尊！如菩薩摩訶薩轉轉近阿耨多
T08n0223_p0297a16║   羅三藐三菩提者，如是應轉轉教行檀那
T08n0223_p0297a17║   波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅
T08n0223_p0297a18║   蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，應教內空乃
T08n0223_p0297a19║   至無法有法空，四念處乃至八 聖道分，佛十
T08n0223_p0297a20║   力 、四無所畏、四無礙智、十八 不共法，亦應供
T08n0223_p0297a21║   養衣服、臥具 、飲食、湯藥，隨其所須。是善男子、
T08n0223_p0297a22║   善女人，法施、財施供 養是菩薩，所得功 德勝
T08n0223_p0297a23║   於前 者。何 以 故？世 尊！是菩薩摩訶薩疾得
T08n0223_p0297a24║   阿耨多羅三藐三菩提故。」　爾時慧命須菩提
T08n0223_p0297a25║   語釋提桓因言：「善哉，善哉！憍尸迦！汝為聖
T08n0223_p0297a26║   弟子，安慰諸菩薩摩訶薩，為阿耨多羅三藐
T08n0223_p0297a27║   三菩提者，以 法施、財施利 益，法應爾。何 以
T08n0223_p0297a28║   故？菩薩中生諸佛聖眾。若菩薩不發阿耨
T08n0223_p0297a29║   多羅三藐三菩提心者，是菩薩不能學六
T08n0223_p0297b01║   波羅蜜乃至十八 不共法。若不學六 波羅蜜
T08n0223_p0297b02║   乃至十八 不共法，不能得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0297b03║   菩提。若不能得阿耨多羅三藐三菩提者，
T08n0223_p0297b04║   則 無聲聞、辟支佛。以 是故，憍尸迦！諸菩薩
T08n0223_p0297b05║   摩訶薩學六 波羅蜜乃至十八 不共法。學
T08n0223_p0297b06║   六 波羅蜜乃至十八 不共法時，得阿耨多羅
T08n0223_p0297b07║   三藐三菩提。得阿耨多羅三藐三菩提故，
T08n0223_p0297b08║   斷地獄、畜生、餓鬼道，世 間便 有剎利 大姓、婆
T08n0223_p0297b09║   羅門大姓、居士大家，四天王天乃至非有想
T08n0223_p0297b10║   非無想天，乃至檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T08n0223_p0297b11║   羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般
T08n0223_p0297b12║   若波羅蜜，內空乃至無法有法空，四念處
T08n0223_p0297b13║   乃至十八 不共法出現於世 ，聲聞乘、辟支佛
T08n0223_p0297b14║   乘、佛乘皆現於世 。」
T08n0223_p0297b15║   摩訶般若波羅蜜經卷第十